教师分析：

两次大闹五台山：

两次事件原因不同：

第一次是想喝酒；

第二次是听见山下打铁声而去，见酒才喝。

原因：第一次是上山后四五个月，没有前科，所以直接找酒喝。第二次则是在第一次醉酒闹事后，智深三四个月“不敢出门”，所以是听到“叮叮当当的响声”而出门。

喝酒形式不同：

第一次直接见酒，抢来就喝；

第二次欲写喝酒先写铁铺打禅杖，再写喝酒被拒，多次以后只能假托“过路僧人”骗到酒，可谓曲笔妙笔也。

喝酒的程度不同：

第一次只喝酒，一桶；

第二次不但喝酒，喝得多，先吃十来碗，然后就狗肉又吃十来碗，后来又要了一桶。所以第二次远比第一次醉得多，闹得也多。

喝酒后闹事程度不同：

第一次醉后，直接赤膊后上山，门子先拦，怒喝；智深骂后便打，打了门子，老郎、火工、直厅、轿等三二十人都非寺内人；

第二次醉后，先练拳脚把亭子柱打折，门子关门，智深打金刚；门子禀长老，长老让开门，智深“吃了一交”，爬起来进禅堂先醉吐一塌糊涂，再塞狗肉给禅和子，还凿人家脑袋，搞得“卷堂大散”，然后和郎、火工道人、直厅、轿夫，约有一二百人打了起来，“打伤了数十个”。

闹事后果不同：

第一次闹酒长老让其直接睡了，第二日先批后好言劝，劝后还有衣服相送；

第二次闹酒长老先是让众人回避，后来在鲁智深闹得不可收场时重批，让他在方丈内住宿，然后一封书信四句皆言僧衣十两银将其出寺。

“大闹五台山”是鲁智深好汉路上浓墨重彩一笔，与“拳打镇关西”“大闹野猪林”一样，是其英雄之路重要转折点。“拳打镇关西”他只能弃官而逃，最终上山；大闹五台山却让其做不成真正的和尚，只能下山；下山后在大相国寺菜园子结识林冲，因林冲而“大闹野猪林”，最终只有落草为寇，上了二龙山。所以此事件不但要写，还要写得精彩。

一个大碗喝酒大口吃肉的汉子被迫做和尚，绝对是不合时宜的。所以被逼做和尚，就要写其与“和尚”的不和，第一次不和要留胡子，第二不和在言语行为，别人坐禅他却睡觉，和尚口头禅“善哉”到他嘴里成了美食“鳝哉”，甚至在佛殿后撒尿撒屎；第三不和便在犯戒。其实我们看鲁智深，五戒者“一不要杀生，二不要偷盗，三不要邪淫，四不要贪酒，五不要妄语”除“邪淫”一戒鲁智深没犯外，其他四戒他都有过。但人在五台山上，杀生无名，偷盗无由，妄语不足，唯有第四戒犯得最光明磊落，最直爽痛快，又最易后果严重，所以选之也。

一次喝酒，略显单薄，也闹不出什么大的过错来，三次喝酒又有重复之嫌，主要原因在智深入门即遭受大家的质疑，“这个人不似出家的模样，一双眼却恁凶险。”“却才这个要出家的人，形容丑恶，貌相凶顽，不可剃度他，恐久后累及山门。”，当鲁智深做了和尚却没有和尚样子，不做和尚该做的事情时，侍者回长老“智深好生无礼，全没些个出家人体面，丛林中如何安着得此等之人？”长老喝道：“胡说!且看檀越之面，后来必改。”自此无人敢说。两次之后，平常事自然不值得再写，只能从犯戒处入手了。两次喝酒，两次犯事，既有雷同，还得避免重复，又得把鲁智深写下山，所以第二次浓墨重彩描绘。

同为闹酒，两者之间还是有些相同之处的。除了喝酒闹事这外衣相同之外，每次喝酒都由长老出面喝止，一是长老为寺中最高统帅，二则因为留智深、懂智深、信智深者，合寺人中几百号惟长老也。所以长老出面智深闹止。而两次智深见到长老还都有“撒娇之语”，就像受冤屈的孩子见到亲人时候所说之话，将智深对长老的内心依恋听从表达出来。第一次醉酒指着廊下对长老道：“智深吃了两碗酒，又不曾撩拨他们，他众人又引人来打洒家。”第二次醉酒打得兴起被长老喝止，撇了桌脚，叫道：“长老，与洒家做主。”寺中酒醉本为自己过错，可每次他都到长老处要说法，是醉态？还是心理真正的把长老作为自己的值得靠的人了呢？所以长老推荐他到大相国寺，是没处可去，亦是相信长老。而长老也确实值得他依靠，从力排众议收他开始，时时处处维护着他，闹后还给他推荐去处，并送他四句偈言：“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。”这是他以后的所遇到的大事预言，后面鲁智深引宋江来时，长老又对他的最终结局给了四句偈言“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”生活中书中总有一些得道高僧有先知之能，智真长老在后面还有对宋江的偈言，他在书中就是这样的作用吧！

从字面意上看，长老是看在送智深上山的赵员外的面子，才对鲁智深的行为一忍再忍。但其他僧人不知道看赵员外面子吗？所以仔细分析，深层原因还在于长老知道智深本性，知其最后成果非凡，所以一再偏袒护他，当然这也是作者的意思，不信我们鲁智深的法号，不是和智真长老属于一辈的吗？

学生分析：

《水浒传》中鲁智深闹了两次五台山，这两次大闹写法不同，细节不同，各有千秋。学生对其进行分析，获得一些收获。现整理几篇如下：

一

鲁智深大闹五台山，闹了几次？三次，作者先开始只是描述了他在刚到那里是，不懂礼数，小闹了一场，算是为下文的大闹两场铺垫。这是第一闹。

第二闹，在距一闹时已经有四五个月，他看见一汉子挑酒，便去强要了酒喝，再回来时，还打了寺中的僧人。

第三闹，又过了三四个月，出了寺门，拿了去僧堂中的银两，去打了兵器，买了酒吃，有吃了狗肉。回了寺，又打了寺中僧人，并强喂了僧人吃狗肉。还破坏了寺中金刚，

从这一篇中可以看出鲁智深的直爽，因自己喜欢喝酒，便喝酒，喜欢吃肉，便吃肉。毫不忌讳，大大咧咧，粗莽，豪装。而又为下文铺垫。

作者让鲁智深闹了三次五台山，是为了让长老把鲁智深赶走，长老因看在赵员外练面，无法赶走鲁智深。而鲁智深闹了一次又一次。长老便可名正言顺地将鲁智深弄走。所以后来才又会遇到林冲，成为108将之一。为下文做铺垫，埋下伏笔。

这也突出了人物性格：爱憎分明，敢爱敢恨，直爽。

问：“这难道不会对鲁智深形象造成负面影响吗？”

就我理解，我认为不会，这章作者这样写，反而突出了人物直爽，放荡不羁的性格特点，使人无形象更生动，鲜明，灵活。有了生气。