要说舍，就不能不联想到得，那我就对“舍得”一词来一次追根溯源吧。

“舍得”一词来源于佛教，佛教教义中有这样一句关于舍得的解释：“舍得”者，实无所舍，亦无所得，是谓“舍得”。佛学认为舍既是得，得既是舍，世间万物均在舍得中成就自身；在道家文化中，老子则通过“无为”和“无不为”对舍得进行诠释。《道德经》第三十七章中有着这样一句话“道常无为而无不为”。这里的“无为”是指不妄为、不乱为，顺应客观事态发展，尊重自然规律，从某种角度来讲这就是一种“舍”。 “无不为”是指如果无为将能得到的结果，意思就是没有什么是做不到的，可以看作是一种“得”。在儒家的思想里也有着舍得的哲学，“舍恶以得仁，舍欲以得圣”。从佛道儒三家对舍得这一词的理解可知，“舍”与“得”就如同水与火、天与地、阴与阳一样，既是相互对立又是相互统一的，既是相生相克又是相辅相成的，其中的奥妙囊括了万物运行的所有机理。“舍”与“得”的关系处理得好，那么万事万物将达到和谐统一。

有一个大家都耳熟能详的广告词：智慧人生，品味舍得。那作为一名智慧型教师，自然也要通晓舍得之道。在教研活动中，有幸聆听了专家名师的点拨，有幸分享了团队成员的智慧火花，而我，也更明晰了一个信念：用语文的方式教语文，简简单单教语文。

用语文的方式教语文

用语文的方式教语文就是要还原自己的身份。曾几何时，语文教师更像一个演技高超的演员，吹拉弹唱无所不能。课堂热热闹闹，活动层出不穷，孩子一个个如同打了鸡血般兴奋。貌似很生动，貌似很成功，可总觉得不对味。而现在，在团队中，我感觉到了战友们的作为语文教师的使命感，看到他们，突然就想到一个词：拯救语文。

不记得何时，曾看到过这样一句话：站在台上，我就是语文。这句话只看到一次，就牢牢的记住，只因为那份自信与自傲。虽然那是我从来没有到达过的高度，但在团队成员的身上，我似乎看到了未来语文教师的一点影子。只要认准了目标，只要已经出发，未来似乎是明天就能到来的事！

简简单单教语文

简简单单教语文，就是要学会舍，给语文课堂减肥。语文课堂最直接的媒介物就是教材。如何用好教材，实在是一门学问。虽然，我们也常常高呼：用教材教，不教教材。可是，落实到一节节具体的语文课堂上，我们还是和着“用教材教”的曲调，唱着“教教材”的歌。不管我们承认不承认，我们还是没有完全的放下。选入教材的，大多是精品。我们看着文章，这也好，那也好；讲课的时候，这个好，讲几句，那个好，再叨叨几分钟，于是，孩子们就在我们的花团锦簇中迷了眼，最终入宝山而空手归。观察我们的课堂，不难发现，我们的教学，就像一个盲目的人挖井，每次都是浅尝则止，还没挖到水就放弃，换一个地方重新去挖。一节课后，学生的心田上留下了许许多多的空洞，却没有一眼，冒出甘甜的泉水来。

所以，我们要简单教语文，就是要狠下心来，端正心态，果断取舍。根据学生的实际情况，吃透教材，选择最适合他们的一点两点，深度挖掘，让孩子们课课有所得。这样坚持下去，学生的心田自然会变成一方充满生机的绿洲。这样说法，看似简单，实在也是最难的事。因为，我们都晓得，要复杂，并不难；难的是，把事做简单！

任重而道远，实在需要努力努力再努力，坚持坚持再坚持……